Señal de alarma
Entra al Rincón Urbano si quieres mirar una expresión de protesta por Chiapas (con el toque de la clandestinidad urbana del Distrito Federal).
Flores al convento
A Few of My Favorite Things!
Originally uploaded by kygirl.
Que se lea en cada flor:
te celebro,
te quiero,
te abrazo.
Símbolos y consumos
Me pregunto:
¿Qué caso gana en la competencia de absurdos?
¿Cuál se acerca más a la representación social de una indigestión masiva del consumo simbólico?
¿Un Santa Claus presente en un nacimiento como un cuarto Rey Mago
o
Un niñojesús vestidito de Barney?
¿Reimos o lloramos?
¿Qué caso gana en la competencia de absurdos?
¿Cuál se acerca más a la representación social de una indigestión masiva del consumo simbólico?
¿Un Santa Claus presente en un nacimiento como un cuarto Rey Mago
o
Un niñojesús vestidito de Barney?
¿Reimos o lloramos?
TBA: Blogs con neurona
Primer TBA: La Voz en el Desierto
Regio Alex se dice "un cristiano sin adjetivos". Le añado "un cristiano con objetivos" pues encuentro al leer su espacio, que sus intereses y búsquedas están por encima de las inercias que nos asedian. Como arquitecto y hombre trabajador que es, plasma en la diversidad de sus observaciones inquietudes y preocupaciones que por las muchas misericordias recibidas como cristianos, podrían convertirse en un deber hacerlas también propias. Entre sus letras, aquí algunas que me atraparon:
Las entradas de "crónicas de un padre" que inicia con la noticia "es niña!!". Aquí un testimonio de amorosa y reflexionada paternidad.
Si de derechos humanos se trata, comenta lo que nadie quiere saber sobre la pederastía, la persecución de cristianos y la esclavitud en pleno siglo XXI.
Ver aquí.
Si lees a Alex, también te enterarás de muchos otras noticias relevantes de lo que está ocurriendo en el México de nuestros amores. El debate sobre el aborto, es un ejemplo.
Segundo TBA: Anyulled
No se convoca al pensar sin una carga sentimental. Tampoco se convoca al sentir sin una dosis del pensamiento. Esto ocurre con mucha claridad en el sitio de Ayulled. Su sensibilidad y lecturas teológicas se vierten en escritos que convocan a ejercitar tanto el pensar como el sentir. Algunos recortes:
Sobre la presencia de Dios:
En numerosas ocasiones he percibido de una manera estremecedora el amor de Dios, su cercanía y su misericordia hasta el punto de provocar en mí una sensación de llanto profundo. He tenido momento en que percibo esta sensación tan fuertemente que llega a ser incontenible. Sin embargo ellas no demuestran los sentimientos de Dios hacia mí en un momento en particular, como si estos sentimientos hacia mi cambiaran con el tiempo o como si estuvieran basadas en mi conducta (y esto es un error principal en la concepción de Dios en muchos cristianos). Por lo tanto, he aprendido a no buscar tales experiencias. Si tienen la ocasión de suceder, sucederán. Si nunca más las tengo de nuevo, esto no cambia el hecho de que siempre estoy en su presencia, y que Él siempre está conmigo. Su amor y su favor permanecen impasibles. Son inconmovibles puesto que no están basados en mis sacrificios, sino en el sacrificio de Otro. Así que, he aprendido a deleitarme en el reposo que viene de poner mi atención en Él... ya sea en un tiempo de quietud... o en el devenir de la vida en mi compañerismo con Él.
Lo que se hace en los encuentros G12
Sobre el diezmo, la pobreza y el malentendido Malaquías
Tercero TBA: Bless de Enrique Crespo
Sobre la seguridad de la salvación, tema tan central para quienes creemos en el centro de la Cruz:
Somos dependientes de Su Gracia cada momento de nuestra vida y es precisamente esta dependencia eterna es la que nos da la seguridad de la salvación.
Sobre Adoración
Pero el fundamentalismo legalista al que apelo me dice: Para ser cristiano respetable en nuestro medio, debes parecer uno, así que comencemos la "transformación". ¿Qué relación existe entre la sujeción eclesiástica en la obediencia a legalismos y el fundamentalismo escritural de la Gracia? Para mi existe una contradicción. [...] La Gracia no es excluyente en el sentido que si eres beneficiario de Ella nada te podrá apartar de Su amor eternamente.
Cuarto TBA: Reverendo Trinquete
Este Reverendo me hace pensar mucho sobre los motivos y sus motivaciones cada vez que me dice de manera enérgica: "Arderás en el lago de fuego y azufre".
Es un ministro que mantiene una innovadora congregación "en línea": la cibercongregación Loadicea.
Todo un caso.
Algunas de sus frases ya célebres son:
Arderás en el lago de fuego y azufre (la reiteración se debe recalcar)
En los negocios de mi padre me es necesario estar
¡Los creyentes somos ricos!
¡Construye tu morada en el cielo con oro, plata y piedras preciosas!
Ninguno puede servir a dos señores, algunos nos servimos de ambos
¿De qué aprovechará si alguno dice tener fe, y no ofrenda o diezma?¿Podrá la fe salvarle? Tu tienes fe, y yo tengo ofrendas. Muéstrame tu fe sin ofrendas, y yo te mostraré mi fe por mi prosperidad
Si puedes creer lo puedes ver, si puedes ver lo puedes tener y si vas a tener... ¡diezma de una vez!
No te pierdas de saber cuál es su templo de adoración (tienes que entrar al link que él muestra). Tal vez, ya de paso, hasta pueden identificarse algunas devociones en común. Quien sabe.
No dejes de visitarlo. Detente y ríete un rato de lo que no es ficticio. Es un sitio "perro" para el pensamiento.
Quinto TBA: Faith and Theology de Benjamin Myers
Comparto de este sitio varias cosas aprendidas en concreto:
Primero, que la teología puede ser, en algunos lugares, una profesión tan institucionalizada y redituable como cualquier otra: con títulos escolares, certificaciones, revistas indexadas, congresos internacionales y como siempre, profesionistas emblemáticos del momento cuya voz llega a representar el clima y momento que vivimos.
Segundo, algunos escritos de Benjamín Myers y Kim Fabricious dan testimonio del eclipse necesario, inexorable entre el arte, la filosofía y la teología.
Entre otros, ubico los escritos que se refieren a Bob Dylan, la música clásica y obras literarias y filosóficas. Para alguien a quien se le dijo "la teología ya caducó", es un deleite mirar esos eclipses.
Encuentro con fascinación que aprender teología, aun sin la entrada al ámbito profesional, conlleva la inquietud del que hace "arte del día" y ama el saber por la pasión, por Quien Es Sabiduría. No le leo como quisiera porque es una lectura exigente y voy lenta; sin embargo, no me pierdo de visitarlo para que al menos, desde la plataforma de aprendiz, tenga puertas hacia dónde dirigir, mi atención y lectura.
Tercero.Tal vez sin que estos teólogos lo busquen, en su blog se reivindica la imagen del teólogo que entre los fundamentalistas evangelicales se distorsiona tanto. Se siente en su sitio el ardor de la fe y la sensible misericordia con la que hace teología un pequeño que cree en el Dios de misericordia.
Thinking Blogger Award (TBA)
Como en todo espacio, la blogósfera tiene sus usos y costumbres. Uno de éstos, ya hecho cotidiano, es el reconocimiento a través de premios temáticos.
Desde el sitio de La Monja recibo con cariño y mucho agradecimiento el premio "The Blogger Thinking Award".
No me lo tomo tan en serio como para sentir que hago pensar, pues a final de cuentas, para que se suscite el pensamiento -aunque sea poquito, en un brevísimo instante- se necesita una relación entre quien lee y quien escribe. La mirada y el texto tienen que encontrarse con cierta disposición, en el momento oportuno. Como ya explica La Monja, las mismas expresiones de imbecilidad pueden ser un estimulante detonador del pensamiento. La mirada importa.
Así, voy a aprovechar la oportunidad para compartir lecturas y preferencias al momento de pasar el premio. Dejo aquí las reglas del juego, y sigo en las siguientes entradas la ceremonia de esta ocasión:
Si has sido uno de los premiados, te invito a que pases el reconocimiento a otros cinco blogs siguiendo la misma dinámica:
1. Publica en tu blog los nombres y vínculos de los sitios premiados.
2. Haz un link a la entrada que explica el origen del premio (*).
3. Coloca visible el "Thinking Blogger Award" con un vínculo a la entrada que escribiste.
Teonomia (**)
Para preguntar sobre lo incuestionable y detenerse a pensar en lo impensable hay que hacer parada en la estación "Teonomia" de la blogósfera. Con una cabeza bien puesta sobre los hombros y un corazón vivo y sensible en el pecho, Abel nos invita a mirarnos en los aspectos que la cultura evangelical ya asume por sacras y eternas. No sólo nos lanza el tema para rodearlo con argumentos, se presenta a así mismo, tal cual es, con sus fuerzas y flaquezas, alegrías y tristezas, en los vaivenes que sólo un cristiano con honestidad puede reconocer.
Aquí dejo algunos recortes y más invitación a la lectura:
La hermenéutica de los amigos de Job
El crecimiento neoplástico o la perspectiva de la masividad
Evangélico, ¿estás seguro de saber quién eres?
En la serie que inicia en este post. Abel hace una reconstrucción casi etnográfica que nos traslada a la escena cotidiana del nebuloso liderazgo evangelical de absurdas éticas y directrices. Un espejito valioso para el liderazgo común y la subcultura cristianoide:
Esas cosas que uno a veces no entiende
El eje temático de Abel, según leo, es trastornar la sociedad con el Evangelio y éste reconocido como la mirada y el actuar de misericordia, con una cabeza bien colocada, claro. Como le interesan las ciencias sociales, se puede leer sobre nuestra responsabilidad cristiana en lo económico, en la educación sexual y en la política misma. Sin embargo, como todo blog, que permanece en construcción y como Abel es un chico inquieto, seguirá ampliando la gama de posibles invitaciones por los que es un sitio que despierta el pensamiento.
(*) Cuando lo encuentre, lo subo a este post. Je,je.
(**) Había comenzado este ejercicio más detallado de cita y comentario para hacerlo con todos los premiados, pero ya veo que si me dedico a escribir sobre cada uno, voy a terminar premiando a los que otros ya premiaron. Como pasó con teonomia. Hago de igual manera el reconocimiento -así como reforzando su merecimiento- y paso el premio a otros cinco más.
Desde el sitio de La Monja recibo con cariño y mucho agradecimiento el premio "The Blogger Thinking Award".
No me lo tomo tan en serio como para sentir que hago pensar, pues a final de cuentas, para que se suscite el pensamiento -aunque sea poquito, en un brevísimo instante- se necesita una relación entre quien lee y quien escribe. La mirada y el texto tienen que encontrarse con cierta disposición, en el momento oportuno. Como ya explica La Monja, las mismas expresiones de imbecilidad pueden ser un estimulante detonador del pensamiento. La mirada importa.
Así, voy a aprovechar la oportunidad para compartir lecturas y preferencias al momento de pasar el premio. Dejo aquí las reglas del juego, y sigo en las siguientes entradas la ceremonia de esta ocasión:
Si has sido uno de los premiados, te invito a que pases el reconocimiento a otros cinco blogs siguiendo la misma dinámica:
1. Publica en tu blog los nombres y vínculos de los sitios premiados.
2. Haz un link a la entrada que explica el origen del premio (*).
3. Coloca visible el "Thinking Blogger Award" con un vínculo a la entrada que escribiste.
Teonomia (**)
Para preguntar sobre lo incuestionable y detenerse a pensar en lo impensable hay que hacer parada en la estación "Teonomia" de la blogósfera. Con una cabeza bien puesta sobre los hombros y un corazón vivo y sensible en el pecho, Abel nos invita a mirarnos en los aspectos que la cultura evangelical ya asume por sacras y eternas. No sólo nos lanza el tema para rodearlo con argumentos, se presenta a así mismo, tal cual es, con sus fuerzas y flaquezas, alegrías y tristezas, en los vaivenes que sólo un cristiano con honestidad puede reconocer.
Aquí dejo algunos recortes y más invitación a la lectura:
La hermenéutica de los amigos de Job
No está mal el ceñirnos a la Biblia. La Palabra de Dios debe ser el marco en el que se circunscriben todas nuestras acciones, y nuestra cosmovisión debe ser absolutamente bíblica. El problema es que nos podemos volver jueces y perder la humildad que debemos tener como seres humanos ya que existe sólo un Juez supremo. Nos volvemos literalistas y podemos llegar a perder el amor que el hijo de Dios mostró en la tierra que nos pide reflejar al mundo pecador.
El crecimiento neoplástico o la perspectiva de la masividad
Flatulencia, gula, orgullo, resultados. "La Biblia puede sostener eso", dicen. Quizá el versículo principal es Mateo 28:19, la Gran Comisión. Se asume que este último pasaje es una prescripción para ser obedecida, por ello la misión se define como el cumplimiento de un mandato que Cristo dio a sus discípulos que tiene que ver ante todo con la predicación del evangelio a todas las naciones de la tierra. Por lo tanto, si me ordenan hacer discípulos, entonces el crecimiento es la señal directa del buen desempeño. Tan simple como la tabla del uno.
Evangélico, ¿estás seguro de saber quién eres?
Evangélico, parte del estilo de vida que sigues, ¿es la imagen de Cristo o es lo que a alguien se le ocurrió o interpretó como forma que debería tener dicha imagen? Lo digo de otra manera, ya que aprecias la Biblia: ¿Ese estilo está realmente de acuerdo con los principios bíblicos? ¿No será que algún misionero hace 80 años metió su cuchara y santificamos su punto de vista? ¿O nunca te pusiste a pensar en eso?
En la serie que inicia en este post. Abel hace una reconstrucción casi etnográfica que nos traslada a la escena cotidiana del nebuloso liderazgo evangelical de absurdas éticas y directrices. Un espejito valioso para el liderazgo común y la subcultura cristianoide:
Esas cosas que uno a veces no entiende
El eje temático de Abel, según leo, es trastornar la sociedad con el Evangelio y éste reconocido como la mirada y el actuar de misericordia, con una cabeza bien colocada, claro. Como le interesan las ciencias sociales, se puede leer sobre nuestra responsabilidad cristiana en lo económico, en la educación sexual y en la política misma. Sin embargo, como todo blog, que permanece en construcción y como Abel es un chico inquieto, seguirá ampliando la gama de posibles invitaciones por los que es un sitio que despierta el pensamiento.
(*) Cuando lo encuentre, lo subo a este post. Je,je.
(**) Había comenzado este ejercicio más detallado de cita y comentario para hacerlo con todos los premiados, pero ya veo que si me dedico a escribir sobre cada uno, voy a terminar premiando a los que otros ya premiaron. Como pasó con teonomia. Hago de igual manera el reconocimiento -así como reforzando su merecimiento- y paso el premio a otros cinco más.
Buscan profecías 2008
Parece que por ser enero, aumenta la comezón por escuchar los designios para lo que resta del año. En los últimos treinta días, han visitado este sitio setenta y dos personas por haber buscado en google alguna profecía o dato sobre el "apóstol y profeta" Rony Chávez. Y el contador sigue...
Bienvenidos sean a este sitio, so pena de no hallar lo que buscan:
Aquí no hay pronósticos ni profecías hechas sensación al ritmo del calendario.
Aquí no se encuentran promesas de prosperidad, ni palabras proféticas de transferencia de riquezas, ni promoción laboral o política, ni de adquisición sorprendente de bienes.
Tampoco se van a encontrar notas de una devota de ese tipo de devociones.
Ojalá don google se tragara mejores palabras para digerir mejores búsquedas (palabras como Jesús, Metanoia, Gracia, Evangelio). Pero esos son mis deseos, sólo eso.
Hago constar pues, otra evidencia de inercias y cristiandades actuales.
No digo más.
Nota: Profesía no, profecía sí.
Bienvenidos sean a este sitio, so pena de no hallar lo que buscan:
Aquí no hay pronósticos ni profecías hechas sensación al ritmo del calendario.
Aquí no se encuentran promesas de prosperidad, ni palabras proféticas de transferencia de riquezas, ni promoción laboral o política, ni de adquisición sorprendente de bienes.
Tampoco se van a encontrar notas de una devota de ese tipo de devociones.
Ojalá don google se tragara mejores palabras para digerir mejores búsquedas (palabras como Jesús, Metanoia, Gracia, Evangelio). Pero esos son mis deseos, sólo eso.
Hago constar pues, otra evidencia de inercias y cristiandades actuales.
No digo más.
Nota: Profesía no, profecía sí.
Resonancia de Vida V
Se había trasladado de una ciudad a otra distanciada por más de diez horas.
El apoyo familiar siempre ha sido una forma con la que los mexicanos hemos salido adelante y en su caso no fue la excepción. Terminaría sus estudios en compañía de sus primos y no sé cuántas más historias y anécdotas de vida. Sin embargo, el apoyo familiar y el "salir adelante" no significaría salvarse de algunas carencias.
Regresó del culto dominical y tenía hambre. Mucha. La jornada había sido larga e intensa.
No había gran cosa en el refrigerador, menos en proceso de preparación. Así que salió de casa solo, con monedas contadas en el bolsillo: había que conseguir alguna torta, algo rápido de calle que pudiera comprarse con ese dinero. La compró con decisión y pensó que al fin se salvaría de ese vacío.
Al punto de arrebatar el trozo del bocado, alguien le pidió dinero.
-Unas monedas "pál taco", le dijeron con cara de angustia.
Ese alguien tenía una apariencia de innegable pobreza pero ya no traía más monedas.
Con una revolución que nada tiene que ver con banderas ni liberaciones rojas; esa revolución no violenta que al mismo tiempo implica un arrebato de lo propio por lo ajeno; en un ejercicio de mera misericordia: regaló su comida.
Caminó luego a casa con ese vacío persistente en el estómago; un vacío sólo de comida. Tenía paz y una especial alegría: la certeza que la luz ya encendida en el rostro de aquella persona, reflejaba la recepción de algo más que un trozo de alimento.
El apoyo familiar siempre ha sido una forma con la que los mexicanos hemos salido adelante y en su caso no fue la excepción. Terminaría sus estudios en compañía de sus primos y no sé cuántas más historias y anécdotas de vida. Sin embargo, el apoyo familiar y el "salir adelante" no significaría salvarse de algunas carencias.
Regresó del culto dominical y tenía hambre. Mucha. La jornada había sido larga e intensa.
No había gran cosa en el refrigerador, menos en proceso de preparación. Así que salió de casa solo, con monedas contadas en el bolsillo: había que conseguir alguna torta, algo rápido de calle que pudiera comprarse con ese dinero. La compró con decisión y pensó que al fin se salvaría de ese vacío.
Al punto de arrebatar el trozo del bocado, alguien le pidió dinero.
-Unas monedas "pál taco", le dijeron con cara de angustia.
Ese alguien tenía una apariencia de innegable pobreza pero ya no traía más monedas.
Con una revolución que nada tiene que ver con banderas ni liberaciones rojas; esa revolución no violenta que al mismo tiempo implica un arrebato de lo propio por lo ajeno; en un ejercicio de mera misericordia: regaló su comida.
Caminó luego a casa con ese vacío persistente en el estómago; un vacío sólo de comida. Tenía paz y una especial alegría: la certeza que la luz ya encendida en el rostro de aquella persona, reflejaba la recepción de algo más que un trozo de alimento.
Personas entre letras
Pocos goces tienen tanto significado para mí como el hallar a textos y personas que a manera de puertas me conduzcan a otros textos y personas. Me reúno sin importar el tiempo y el espacio y converso con vivos y otros -según dicen-, ya muertos.
Así lo conceden las letras y algunas personas.
Por algún designio -que yo creo divino-, el lenguaje y las letras nos constituyen y nos dejan al atisbo de un horizonte de eternidad fundido en el preciso instante del roce con la escritura.
En mi historia personal de movimientos entre las miles casas y tierras, desde niña he tenido esa experiencia de encuentros y puertas con una sensación de rupturas con el tiempo y las distancias.
¡Ocurrió de nuevo!
Mi querida Gaby abrió una puerta de su convento y se dio por advertido Mr Greg con el que sigue el interminable trayecto.
Dice que tiene 33 años pero yo no le creo. Alguna trampa biológica le debe de jugar la vida porque sella en sus letras y pasiones una edad que le rompe el número -al menos en esta época-. Aunque él diga que soy del DF y por mi parte nunca haya conocido Tamaulipas, comparto su sentimiento de estar confinado en una ciudad de exquisita violencia, y tal vez también le comparta cierta nostalgia del silencio pacífico que remiten las imágenes de la altiplanicie mexicana llevadas en mente; tan llena de contrastes en sus colores de día y con un derroche de estrellas por la noche. Habrá que seguirnos leyendo.
Con una semana de leerle, ya con mis ojeras acentuadas, el contacto ya condujo a otros y otros. Así textos como personas.
Sirva pues, el encuentro para otros encuentros. Invito a la lectura de su sitio, en particular al vínculo que nos deja con Simitrio, autor de our father; poema con el que nos lee momentos del alma y nos lega testimonio de la teología sentida con letra y hermosura. Aquí sólo unas breves citas:
"preciso ser yo mismo, padre,
sin ataduras, sin atavismos:
sin tiempo para la confesión y ritos de domingo,
te he rezado con trabajos, trifulcas y torrentes.
Trota mi alma que, en paradoja, busca tu encuentro
sin que ella misma sepa en qué noche puede mirarse.
[...]
our father, who art in heaven,
después de mucho tiempo,
aún no siento mía esta lengua de vocales apagadas.
pero necesito gritarte con todas mis raíces y todo lo que soy,
todo lo que vivo
yo, el terco, el que desmaya y añora.
me recibe la indiferencia cotidiana.
ésa que no es exclusiva de una sola nacionalidad.
[...]
nos deslizamos por el vientre del suspiro con los brazos abiertos
y las paciencias del salmón.
father? and our? ¿y dónde estás?
Para leer el poema completo, entra aquí.
Así lo conceden las letras y algunas personas.
Por algún designio -que yo creo divino-, el lenguaje y las letras nos constituyen y nos dejan al atisbo de un horizonte de eternidad fundido en el preciso instante del roce con la escritura.
En mi historia personal de movimientos entre las miles casas y tierras, desde niña he tenido esa experiencia de encuentros y puertas con una sensación de rupturas con el tiempo y las distancias.
¡Ocurrió de nuevo!
Mi querida Gaby abrió una puerta de su convento y se dio por advertido Mr Greg con el que sigue el interminable trayecto.
Dice que tiene 33 años pero yo no le creo. Alguna trampa biológica le debe de jugar la vida porque sella en sus letras y pasiones una edad que le rompe el número -al menos en esta época-. Aunque él diga que soy del DF y por mi parte nunca haya conocido Tamaulipas, comparto su sentimiento de estar confinado en una ciudad de exquisita violencia, y tal vez también le comparta cierta nostalgia del silencio pacífico que remiten las imágenes de la altiplanicie mexicana llevadas en mente; tan llena de contrastes en sus colores de día y con un derroche de estrellas por la noche. Habrá que seguirnos leyendo.
Con una semana de leerle, ya con mis ojeras acentuadas, el contacto ya condujo a otros y otros. Así textos como personas.
Sirva pues, el encuentro para otros encuentros. Invito a la lectura de su sitio, en particular al vínculo que nos deja con Simitrio, autor de our father; poema con el que nos lee momentos del alma y nos lega testimonio de la teología sentida con letra y hermosura. Aquí sólo unas breves citas:
"preciso ser yo mismo, padre,
sin ataduras, sin atavismos:
sin tiempo para la confesión y ritos de domingo,
te he rezado con trabajos, trifulcas y torrentes.
Trota mi alma que, en paradoja, busca tu encuentro
sin que ella misma sepa en qué noche puede mirarse.
[...]
our father, who art in heaven,
después de mucho tiempo,
aún no siento mía esta lengua de vocales apagadas.
pero necesito gritarte con todas mis raíces y todo lo que soy,
todo lo que vivo
yo, el terco, el que desmaya y añora.
me recibe la indiferencia cotidiana.
ésa que no es exclusiva de una sola nacionalidad.
[...]
nos deslizamos por el vientre del suspiro con los brazos abiertos
y las paciencias del salmón.
father? and our? ¿y dónde estás?
Para leer el poema completo, entra aquí.
Soundtrack 2007
12 segundos de oscuridad
Como siempre ocurre con el recuerdo y la música, estas canciones y letras de Jorge Drexler ya encierran un cúmulo de recuerdos con presencias, ausencias, emociones y hechos ocurridos en el momento de descubrirlas.
Agradezco al cielo la cercanía tibia de quien me hizo llegar las letras y notas como esta:
Como siempre ocurre con el recuerdo y la música, estas canciones y letras de Jorge Drexler ya encierran un cúmulo de recuerdos con presencias, ausencias, emociones y hechos ocurridos en el momento de descubrirlas.
Agradezco al cielo la cercanía tibia de quien me hizo llegar las letras y notas como esta:
Las lágrimas van al cielo
y vuelven a tus ojos desde el mar
el tiempo se va, se va y no vuelve
y tu corazón va a sanar
va a sanar
va a sanar
La tierra parece estar quieta
y el sol parece girar,
y aunque parezca mentira
tu corazón va a sanar
va a sanar
va a sanar
y va a volver a quebrarse
mientras le toque pulsar
y nadie sabe por qué un día el amor nace
ni sabe nadie por qué muere el amor un día
es que nadie nace sabiendo, nace sabiendo
que morir, también es ley de vida.
Así como cuando enfríe
van a volver a pasar
los pájaros, en bandadas,
tu corazón va a sanar
va a sanar
va a sanar
Y volverás a esperanzarte
y luego a desesperar
y cuando menos lo esperes
tu corazón va a sanar
va a sanar
va a sanar
y va a volver a quebrarse
mientras le toque pulsar
Currículum de pobrezas II
Había un kilómetro y medio de aplanado de tierra. A eso le llamaban "la pista" y ahí aterrizaban avionetas. No tenía torre de control, así que cuando llegaba alguien, sobrevolaba el lugar unos minutos antes del aterrizaje. Ocurría con regularidad que tenían que llamar a la oficina central de la empresa(*), así alguien se tomaba la molestia de sacar las vacas de la pista.
En ese pueblo, -por sentido común de quien observa y por deducción simple de contexto-, había que ubicar a sus habitantes "por debajo" de la linea de pobreza.
En ese entonces, con mis 7 años de edad y habiendo conocido la Gran Ciudad de México, yo no dudaba que había pobreza.
Sin embargo, ahora sé:
1. Hubo varias ocasiones en que las personas del pueblo usaron la pista para algo más que encerrar el ganado: la usaron para aterrizar su propio transporte. ¿Es común ser agricultor y poseedor de una avioneta? En México no. Ni siquiera es común para la "población urbana" viajar en avión, mucho menos aún en avioneta (implica ser propietario del transporte o tener una relación personal o comercial cercana con mucho dinero).
2. La dinámica del intercambio de armas y la producción y tráfico de droga se burla de manera franca de cualquier cálculo de "línea de pobreza". Ridiculiza las conclusiones dadas por una observación de sentido común sobre los ingresos y recursos expuestos a la mirada ligera.
No obstante a lo que puedan aportar las líneas de pobreza y los índices de marginalidad, había inundación de miserias. El narcotráfico es hijo de miserias.
(*) una empresa minera.
En ese pueblo, -por sentido común de quien observa y por deducción simple de contexto-, había que ubicar a sus habitantes "por debajo" de la linea de pobreza.
En ese entonces, con mis 7 años de edad y habiendo conocido la Gran Ciudad de México, yo no dudaba que había pobreza.
Sin embargo, ahora sé:
1. Hubo varias ocasiones en que las personas del pueblo usaron la pista para algo más que encerrar el ganado: la usaron para aterrizar su propio transporte. ¿Es común ser agricultor y poseedor de una avioneta? En México no. Ni siquiera es común para la "población urbana" viajar en avión, mucho menos aún en avioneta (implica ser propietario del transporte o tener una relación personal o comercial cercana con mucho dinero).
2. La dinámica del intercambio de armas y la producción y tráfico de droga se burla de manera franca de cualquier cálculo de "línea de pobreza". Ridiculiza las conclusiones dadas por una observación de sentido común sobre los ingresos y recursos expuestos a la mirada ligera.
No obstante a lo que puedan aportar las líneas de pobreza y los índices de marginalidad, había inundación de miserias. El narcotráfico es hijo de miserias.
(*) una empresa minera.
Sitio para quedarse
Benedetti escuchó con tal fuerza su pulso y ritmo de vida, que expresó con claridad qué presencias debía tener cerca. Deja registro de su pasión e invita a la vitalidad en muchos de sus poemas como "No te salves":
Con esa invitación parte y se autonombra una iniciativa de jóvenes españoles para convocar información y datos sobre literatura, música, cine y cultura. Para los que padecen sed de ocio creativo -como yo-, aquí les dejo la recomendación y el vínculo:
¡No te salves!
No te quedes inmóvil
al borde del camino
no congeles el júbilo
no quieras con desgana
no te salves ahora
ni nunca
no te salves
no te llenes de calma
no reserves del mundo
sólo un rincón tranquilo
no dejes caer los párpados
pesados como juicios
no te quedes sin labios
no te duermas sin sueño
no te pienses sin sangre
no te juzgues sin tiempo
pero si pese a todo
no puedes evitarlo
y congelas el júbilo
y quieres con desgana
y te salvas ahora
y te llenas de calma
y reservas del mundo
sólo un rincón tranquilo
y dejas caer los párpados
pesados como juicios
y te duermes sin sueño
y te piensas sin sangre
y te juzgas sin tiempo
y te quedas inmóvil
al borde del camino
y te salvas
entonces
no te quedes conmigo.
Con esa invitación parte y se autonombra una iniciativa de jóvenes españoles para convocar información y datos sobre literatura, música, cine y cultura. Para los que padecen sed de ocio creativo -como yo-, aquí les dejo la recomendación y el vínculo:
¡No te salves!
Jesús en el mar
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Marcos 4:35-41
Aquel día, cuando llegó la noche, les dijo: Pasemos al otro lado.
Y despidiendo a la multitud, le tomaron como estaba, en la barca; y había también con él otras barcas.
Pero se levantó una gran tempestad de viento, y echaba las olas en la barca, de tal manera que ya se anegaba.
Y él estaba en la popa, durmiendo sobre un cabezal; y le despertaron, y le dijeron: Maestro, ¿no tienes cuidado que perecemos?
Y levantándose, reprendió al viento, y dijo al mar: Calla, enmudece. Y cesó el viento, y se hizo grande bonanza.
Y les dijo: ¿Por qué estáis así amedrentados? ¿Cómo no tenéis fe?
Entonces temieron con gran temor, y se decían el uno al otro: ¿Quién es éste, que aun el viento y el mar le obedecen?
Resonancia de Vida IV
Celebré en este diciembre un acto tan simple como trascendente: al tiempo que una mujer abrió sus brazos, se convirtió en madre al recibir en adopción a una pequeña bebé. No sólo la vida de la bebé dio un giro, los días de muchas personas en una familia cambiaron por la nueva presencia. Y con la familia, el contexto que desencadena Vida con la celebración de la vida.
Currículum de pobrezas I
No voy a desglosar qué es la pobreza ni pretendo dar una respuesta a la cuestión de la pertenencia personal de clase. Sólo quiero compartir anécdotas personales que inciden en la perspectiva que tengo de lo que implica la pobreza. Este es un ejercicio de recuperar la experiencia para aclarar la mirada personal. Parto del saber, que saber de pobreza poco (o nada) tiene que ver con los estudios sociológicos de pobreza, ese manojo de categorías y conceptos que parecen tan lúcidos y lucidores.
Aunque nací en la Gran Ciudad, en la vorágine urbanizada del Distrito Federal, viví hasta los diez años en un contexto rural. No fue cualquier contexto rural. Estuve en comunidades muy pequeñas y aisladas. Había pocas localidades cercanas y los caminos, sin pavimento. En uno de esos lugares, el clima invernal incluía nevadas de tal magnitud, que los caminos se clausuraban y no había manera de salir. Había que esperar y clausurar las emergencias.
Asistí a la escuela rural. La única que había en un área enorme. Mis compañeros trabajaban con sus padres en el cuidado del ganado, la siembra y los quehaceres del hogar. Calzábamos sandalias, ropa sencilla. Nunca supimos qué es un uniforme.
Todo el cuadro: el lugar, el contexto y el momento, nos colocaban en los estratos más bajos. Por probabilidad y deducción simple, eramos "los pobres". Así pues, llegué a formar parte de la estadística de infancia mexicana patrocinada por donadores extranjeros. No recuerdo el nombre de la organización, mucho menos de mi generoso "sponsor". Pero recuerdo con claridad que llegaba cada año el día en que sólo escribíamos: había que llenar un formulario con nuestros datos, con narraciones de nuestra familia, los hábitos, y hasta sentimentalismos de agradecimiento.
Yo nunca recibí nada. Todo llegó directo a la escuela. Algunos compañeros recibieron regalos: cepillos dentales, jabones, ropa, juguetes pero eran contados los que recibían algo en concreto. El donativo se destinaba a "la educación" y la escuela quedaba como administrador principal.
Esta escuela fue la más grande de las rurales a las que asistí. Tenía una pequeña huerta, muchos baños (que por falta de costumbre, no se usaban; ir al "baño" significaba salir de la escuela y entrar a la letrina de la señora de enfrente), una gran campana para marcar los tiempos escolares, aulas sin cristales en las ventanas, piso de cemento alisado, ventiladores (que poco sirvieron para los 40 grados centígrados) y una plantilla de maestros con licencia de los padres para golpear niños.
Aunque nací en la Gran Ciudad, en la vorágine urbanizada del Distrito Federal, viví hasta los diez años en un contexto rural. No fue cualquier contexto rural. Estuve en comunidades muy pequeñas y aisladas. Había pocas localidades cercanas y los caminos, sin pavimento. En uno de esos lugares, el clima invernal incluía nevadas de tal magnitud, que los caminos se clausuraban y no había manera de salir. Había que esperar y clausurar las emergencias.
Asistí a la escuela rural. La única que había en un área enorme. Mis compañeros trabajaban con sus padres en el cuidado del ganado, la siembra y los quehaceres del hogar. Calzábamos sandalias, ropa sencilla. Nunca supimos qué es un uniforme.
Todo el cuadro: el lugar, el contexto y el momento, nos colocaban en los estratos más bajos. Por probabilidad y deducción simple, eramos "los pobres". Así pues, llegué a formar parte de la estadística de infancia mexicana patrocinada por donadores extranjeros. No recuerdo el nombre de la organización, mucho menos de mi generoso "sponsor". Pero recuerdo con claridad que llegaba cada año el día en que sólo escribíamos: había que llenar un formulario con nuestros datos, con narraciones de nuestra familia, los hábitos, y hasta sentimentalismos de agradecimiento.
Yo nunca recibí nada. Todo llegó directo a la escuela. Algunos compañeros recibieron regalos: cepillos dentales, jabones, ropa, juguetes pero eran contados los que recibían algo en concreto. El donativo se destinaba a "la educación" y la escuela quedaba como administrador principal.
Esta escuela fue la más grande de las rurales a las que asistí. Tenía una pequeña huerta, muchos baños (que por falta de costumbre, no se usaban; ir al "baño" significaba salir de la escuela y entrar a la letrina de la señora de enfrente), una gran campana para marcar los tiempos escolares, aulas sin cristales en las ventanas, piso de cemento alisado, ventiladores (que poco sirvieron para los 40 grados centígrados) y una plantilla de maestros con licencia de los padres para golpear niños.
Zócalo sin utopías
Es literal: todo puede pasar en el Zócalo. Ahí no cabe ninguna utopía. Bienvenidos los que quieran comprobarlo. El De Efe los recibe con sus calles abiertas.
La idiosincracia capitalina tiene lo suyo. Hay toda una historia de lo que ha pasado en el zócalo. Pero baste recordar tres eventos significativos del 2007. Así como se reunieron los cristianos para orar por el país, así también se reunieron miles para desnudarse y posar en fotografías de Tunnik. Tras las instalaciones festivas, para culminar con otra instalación absurda de los absurdos de izquierdas, se armó una pista de hielo para patinar.
Frente a los centros de acopio para los damnificados de Tabasco, frente a una recolección esforzada de botellitas de agua potable, se levantaba la inmensa plancha de hielo con un derroche absurdo de recursos. No importó el argot publicitario del cuidado del agua. No importaron las urgencias de servicios urbanos básicos en zonas conurbadas. Los chilangos debían experimentar cual neoyorquinos, el suave desliz del filo metálico sobre el absurdo hielo en pleno Zócalo defeño. Para no perder la concentración, optaron por colocar mantas con paisajes ajenos a la Catedral y la Plaza de la Constitución. Por un momento, se sugiere el juego de sentirse en Holanda, Nueva York o Finlandia.
Esas son nuestras izquierdas. Que Dios nos libre que con ese tamaño de absurdos, se corone con el absurdo de alquilarles una teología que los presente lindos ante los pobres.
La idiosincracia capitalina tiene lo suyo. Hay toda una historia de lo que ha pasado en el zócalo. Pero baste recordar tres eventos significativos del 2007. Así como se reunieron los cristianos para orar por el país, así también se reunieron miles para desnudarse y posar en fotografías de Tunnik. Tras las instalaciones festivas, para culminar con otra instalación absurda de los absurdos de izquierdas, se armó una pista de hielo para patinar.
Frente a los centros de acopio para los damnificados de Tabasco, frente a una recolección esforzada de botellitas de agua potable, se levantaba la inmensa plancha de hielo con un derroche absurdo de recursos. No importó el argot publicitario del cuidado del agua. No importaron las urgencias de servicios urbanos básicos en zonas conurbadas. Los chilangos debían experimentar cual neoyorquinos, el suave desliz del filo metálico sobre el absurdo hielo en pleno Zócalo defeño. Para no perder la concentración, optaron por colocar mantas con paisajes ajenos a la Catedral y la Plaza de la Constitución. Por un momento, se sugiere el juego de sentirse en Holanda, Nueva York o Finlandia.
Esas son nuestras izquierdas. Que Dios nos libre que con ese tamaño de absurdos, se corone con el absurdo de alquilarles una teología que los presente lindos ante los pobres.
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