Para los que se interesen en ampliar referencias sobre el análisis de la religión aquí dejo el vínculo de la Red de Investigadores del Fenómeno Religioso en México.
Incluye vínculos y contactos de investigadores, instituciones, documentos de trabajo y eventos en los que se aborda el análisis del cristianismo con herramientas de las ciencias sociales.
RIFREM Blog
Amén, Kierkegaard (1)
¡Padre que estás en el cielo!, la congregación a menudo eleva su petición a ti por aquellos que están enfermos y afligidos, y cuando alguien de entre nosotros yace enfermo de una enfermedad mortal, la congregación hace una petición especial.
Concédenos que cada uno de nosotros seamos conscientes, en buen tiempo, de qué enfermedad es, cuál es la enfermedad para muerte y de que todos estamos padeciendo esta misma enfermedad.
Oh Señor Jesucristo, que viniste a la tierra para sanar a los que sufren de esta enfermedad que todos padecemos y de la cual sólo tu nos puedes sanar, sobre todo a los que están conscientes de que están enfermos de ella, ayúdanos a mantenernos firmes en ti en medio de esta enfermedad para que podamos ser completamente sanados de ella
Amén a Kierkegaard (2)
¡Padre que estás en el cielo! Tú que nos amaste primero, ayúdanos a que no olvidemos que tu eres amor y que esta segura convicción pueda triunfar en nuestros corazones sobre la seducción del mundo, sobre la inquietud del alma, sobre la ansiedad por el futuro y sobre el miedo del pasado, sobre el dolor del momento.
Pero concédenos también que esta convicción pueda disciplinar nuestra alma para que nuestro corazón permanezca fiel y sincero en el amor que llevamos a todos aquellos a los que tu nos has mandado que amemos de la manera como nos amamos a nosotros mismos.
¡Tu nos amaste primero, oh Dios! Nosotros hablamos de ello en términos de historia como si tu nos hubieras amado primero, pero sólo una vez; en lugar de eso, sin cesar y a lo largo de toda nuestra vida nos has amado, y muchas veces cada día.
Cuando despertamos por la mañana y dirigimos nuestra alma a ti, tu eres el primero. Tu nos has amado ya primero; si me levanto para recibir al alba y en ese mismo instante vuelvo mi alma en oración a ti, tu estas allí ante mí; tu me amaste primero.
Cuando me aparto de las distracciones del día y dirijo mi alma a ti, tu eres el primero y así será por siempre.
Y a pesar de eso, siempre hablamos con ingratitud como si tu nos hubieras amado primero, pero sólo una vez.
Soren Kierkkegard
Citado por Foster, Richard en "Devocionales clásicos".
Cristianos en la cultura
Que Susan Sontag disfrutó la música de Al Carmines. Leí y busqué. Un vistazo rápido en la red y quedé atrapada en una secuencia de búsquedas con hallazgos que dieron brillos de una interconexión entre el arte, la cultura, la teología, la filosofía y las expresiones diversas del cristianismo. Aquí comparto un poco ese trayecto.
Al Carmines (1936-2005)compuso e interpretó obras musicales, escribió poesía, teatro, actuó, dirigió obras, escribió, arregló y compuso himnos de iglesia. Todo esto a la par de su trabajo como pastor asociado de Judson United Church.
"Para cuando tenía nueve años, yo tocaba para los avivamientos del pueblo" dice de su formación musical inicial. También dejó dicho que fue todo un fundamentalista durante su juventud y creía al principio, que el arte era en cierta forma blasfemo.
Estudió teología en el Union Theological Seminary bajo la tutela de Paul Tillich y Reinhold Neibuhr. Por quienes después, según dijo, le permitieron reconocer la validez de ser artista. Pero con todo, expresa que vivió con mucha tensión las dos cosas: ser ministro y artista. Descubrió Carmines que el arte y la fe:
[Se agradecerán archivos de cualquier parte de la obra de Al Carmines. Y de paso pregunto: ¿Algún cristiano simpatizante de las "iglesias emergentes" tendrá más referencias?. ¿Qué es retoma de la obra y papel de Al Carmines en el cristianismo, según "óptica emergente"?].
La aportación de Al Carmines no sólo fue local sino hacia la cultura norteamericana en general. Habría que seguirle más de cerca para opinar con mayor precisión, pero me llama la atención que en la iglesia donde fue pastor se haya creado una galería y un espacio físico dedicado al arte. Arte en su expresión contemporánea: por ahí pasaron personajes significativos como Allan Kaprow (creador de los "happenings), Yoko Ono, entre muchos otros (2). Además, se hizo un programa de teatro en el que Al Carmines podía presentar obras que expresaran el "espíritu" de lo que creía. Que yo sepa, no hay muchas experiencias similares. ¿Alguien que sepa de otras?.
Vale la pena detenerse un poco en el contexto de la congregación donde Carmines se desenvolvió. Judson Memorial Church es la iglesia que fundó el predicador Edward Judson, en memoria de su padre, el primer misionero protestante norteamericano: Adinoram Judson.
Sin entrar en detalle de la biografía de Adinoram, sobresale que desde joven haya mostrado inquietud por el teatro y la obra social que después su hijo continuó con la propia iglesia. Según su historia, desde sus inicios se ha dado servicio y atención a los inmigrantes en ámbitos de salud, educación, nutrición y recreación, con el respaldo económico de Rockefeller y otros bautistas adinerados de finales del siglo XIX.
Actualmente Judson Memorial Church se presenta así en su sitio web [traduzco]:
Quede confesado: esta expresión del cristianismo la acabo de descubrir y tal parece que falta mucho que conocerle. Se agradecerán referencias y opiniones sobre el contexto de formación y expresión de Al Carmines.
1. http://www.texnews.com/local97/mcm102097.html
2. En este texto se explica qué son los "happenings" y su papel en la historia del performance y en general, del arte.
Al Carmines (1936-2005)compuso e interpretó obras musicales, escribió poesía, teatro, actuó, dirigió obras, escribió, arregló y compuso himnos de iglesia. Todo esto a la par de su trabajo como pastor asociado de Judson United Church.
"Para cuando tenía nueve años, yo tocaba para los avivamientos del pueblo" dice de su formación musical inicial. También dejó dicho que fue todo un fundamentalista durante su juventud y creía al principio, que el arte era en cierta forma blasfemo.
Estudió teología en el Union Theological Seminary bajo la tutela de Paul Tillich y Reinhold Neibuhr. Por quienes después, según dijo, le permitieron reconocer la validez de ser artista. Pero con todo, expresa que vivió con mucha tensión las dos cosas: ser ministro y artista. Descubrió Carmines que el arte y la fe:
"siguen lineas paralelas. Pocas veces se tocan excepto en el ser de Dios" y "cuando ambas se tocan, tienes una unidad gloriosa, pero la mayor parte del tiempo, hasta no estar en el cielo, seguirán direcciones paralelas y la tensión será muy fuerte" (1).
[Se agradecerán archivos de cualquier parte de la obra de Al Carmines. Y de paso pregunto: ¿Algún cristiano simpatizante de las "iglesias emergentes" tendrá más referencias?. ¿Qué es retoma de la obra y papel de Al Carmines en el cristianismo, según "óptica emergente"?].
La aportación de Al Carmines no sólo fue local sino hacia la cultura norteamericana en general. Habría que seguirle más de cerca para opinar con mayor precisión, pero me llama la atención que en la iglesia donde fue pastor se haya creado una galería y un espacio físico dedicado al arte. Arte en su expresión contemporánea: por ahí pasaron personajes significativos como Allan Kaprow (creador de los "happenings), Yoko Ono, entre muchos otros (2). Además, se hizo un programa de teatro en el que Al Carmines podía presentar obras que expresaran el "espíritu" de lo que creía. Que yo sepa, no hay muchas experiencias similares. ¿Alguien que sepa de otras?.
Vale la pena detenerse un poco en el contexto de la congregación donde Carmines se desenvolvió. Judson Memorial Church es la iglesia que fundó el predicador Edward Judson, en memoria de su padre, el primer misionero protestante norteamericano: Adinoram Judson.
Sin entrar en detalle de la biografía de Adinoram, sobresale que desde joven haya mostrado inquietud por el teatro y la obra social que después su hijo continuó con la propia iglesia. Según su historia, desde sus inicios se ha dado servicio y atención a los inmigrantes en ámbitos de salud, educación, nutrición y recreación, con el respaldo económico de Rockefeller y otros bautistas adinerados de finales del siglo XIX.
Actualmente Judson Memorial Church se presenta así en su sitio web [traduzco]:
"Has encontrado una iglesia que es un poquito diferente. Parece una iglesia del alto renacimiento por razones que no esperas para bajas iglesias bautistas.
[Y continúa al final de la página]
Judson Memorial Church en Greenwich Village se define a sí misma como
"una iglesia en la tradición cristiana" y "un santuario para el activismo progresista y la expresión artística". Mientras que está afiliada a las Iglesias Bautistas Americanas y la Iglesia Unida de Cristo, la congregación incluye 200 miembros de una variedad de tradiciones religiosas. [...] Además de la adoración del domingo y la escuela dominical, sus programas actuales incluyen trabajo con el Nuevo Movimiento Santuario para los derechos de los inmigrantes y un programa de "comunidad de ministerios" que entrena al que será el futuro grupo de ministros para saber cómo involucrar las congregaciones en las actividades de cambio social. Judson también continúa con su larga historia de hospedar artes postmodernas, acción para la paz, derechos humanos y derechos reproductivos de la mujer y eventos de gay-lesbianas-bisexuales y transgénero.
La Reverenda y Ministra Dr. Donna Schaper describe la iglesia como "un lugar de reunión para personas que buscan nutrirse espiritualmente para construir la capacidad pública de cambio social".
Quede confesado: esta expresión del cristianismo la acabo de descubrir y tal parece que falta mucho que conocerle. Se agradecerán referencias y opiniones sobre el contexto de formación y expresión de Al Carmines.
1. http://www.texnews.com/local97/mcm102097.html
2. En este texto se explica qué son los "happenings" y su papel en la historia del performance y en general, del arte.
Él escucha
No la soltaba. La tenía como quien se ha entregado a lo asido. Me dormía sobre ella. Provocaba preguntas de otros y una inquietud muy peculiar por la atención que me robaba.
La Escritura como tacto de Dios.
Qué barbaridad.
Leer con estos ojos y esta luz la gramática de Su latido.
Hasta me espantaba pensarlo: Dios se expresa por y para los hombres.
¡Es demasiado!.
Un exceso desmedido como para dejar pasar el texto bíblico como otras palabras cualquiera.
No me acaté a los ritmos sugeridos para leerla. Era voraz, a contra tiempo y desde lo profundo, me hacía vibrar su lectura.
Pasado ese capítulo emocional sobre la posibilidad de escuchar a Dios a través de La Escritura, caigo, me rompo, me cimbro con una patente debilidad frente al acto de lenguaje Suyo en el que me hallo escuchada. Escuchada de lo que callo, de lo que digo, lo que en realidad nunca quise o debí decir, escuchada de cerca sin importar que así también le sienta Su Presencia.
Por el momento no me espantan las oraciones no contestadas. Recorro las penumbras de mis intenciones y tengo claro: también puede resultar un consuelo la horrorosa reserva, la temida distancia de lo que le suponemos Su “silencio”. ¿De verdad existe Su silencio, Su quietud?.
La Escritura como tacto de Dios.
Qué barbaridad.
Leer con estos ojos y esta luz la gramática de Su latido.
Hasta me espantaba pensarlo: Dios se expresa por y para los hombres.
¡Es demasiado!.
Un exceso desmedido como para dejar pasar el texto bíblico como otras palabras cualquiera.
No me acaté a los ritmos sugeridos para leerla. Era voraz, a contra tiempo y desde lo profundo, me hacía vibrar su lectura.
Pasado ese capítulo emocional sobre la posibilidad de escuchar a Dios a través de La Escritura, caigo, me rompo, me cimbro con una patente debilidad frente al acto de lenguaje Suyo en el que me hallo escuchada. Escuchada de lo que callo, de lo que digo, lo que en realidad nunca quise o debí decir, escuchada de cerca sin importar que así también le sienta Su Presencia.
Por el momento no me espantan las oraciones no contestadas. Recorro las penumbras de mis intenciones y tengo claro: también puede resultar un consuelo la horrorosa reserva, la temida distancia de lo que le suponemos Su “silencio”. ¿De verdad existe Su silencio, Su quietud?.
Al pie del día
Al pie del día,
de la mano de una madre estelar,
mi corazón sonríe y espera.
Como esos niños de ojos grandes y misteriosos,
tocado de gracia, mi corazón
mira en las cosas las profecías cumplidas.
Dueño de mi corazón que me sostiene,
estoy pensando en el riguroso vivir
mientras la hora desciende hasta la soledad radical
de mis huesos sobrevivientes.
Ésta es mi substancia comunicada,
ni dentro ni fuera de mí, yo mismo,
un mismo aire, yo, surtidor del mundo.
Soy exacto en el contorno de todas las cosas,
aunque a veces sólo sé que soy un hombre,
este hombre, esta limitación.
Fragmento de Casida de la tentadora en "Poemas Sueltos"
Jaime Sabines
¿Qué pan se come?
En un viernes donde se veta comer carne, recuerdo con un desayuno de carne, la vanalidad de las restricciones que limitan la atención sobre las diferencias entre la calidad de lo que se come.
Con el quiebre del pan, venga el recuerdo y anuncio, de la muerte de Quien se quebró por nosotros -y cada una de nuestras grietas- con la Pasión mayor de las pasiones.
De comidas y El Pan
Con el quiebre del pan, venga el recuerdo y anuncio, de la muerte de Quien se quebró por nosotros -y cada una de nuestras grietas- con la Pasión mayor de las pasiones.
De comidas y El Pan
Canción dedicada
Estas letras y notas me han seguido varias anécdotas. Llevan impregnados muchos recuerdos y aunque no pueda cumplir lo que dice de manera cabal (que estaré ahí a tu puerta, con tan sólo decir mi nombre, que iluminaría tus más oscuras noches de nublados cielos... ) dicen mucho de lo que nos convierte en hermanas. Te abrazo para siempre.
(Ojalá me leas con esta canción, el dolor de los silencios, mi querida hermana críptica).
(Ojalá me leas con esta canción, el dolor de los silencios, mi querida hermana críptica).
Notación de silencio
Las pocas letras y las pocas palabras nunca vienen por coincidencia.
El silencio es otro oleaje, otro espejo. Tiene notación en esta música.
No es silencio vacío.
Gime el cuerpo, se cimbra la entraña. Pare el clamor una búsqueda por lo impensable, lo todavía no imaginado, por aquel hilado de letras que Su aliento teje en vida.
En tiempo indómito, de inasible antología y tan propicio para traicionar memoria, me hallo de súbito en aquel verso, el nunca antes leído, el nunca escrito, el no vivido.
Brota con suavidad el silencio entre ruidos sordos, duros, toscos.
Silencio abrigo para escuchar el frío verso de lo ocurrido.
El silencio es otro oleaje, otro espejo. Tiene notación en esta música.
No es silencio vacío.
Gime el cuerpo, se cimbra la entraña. Pare el clamor una búsqueda por lo impensable, lo todavía no imaginado, por aquel hilado de letras que Su aliento teje en vida.
En tiempo indómito, de inasible antología y tan propicio para traicionar memoria, me hallo de súbito en aquel verso, el nunca antes leído, el nunca escrito, el no vivido.
Brota con suavidad el silencio entre ruidos sordos, duros, toscos.
Silencio abrigo para escuchar el frío verso de lo ocurrido.
Un subrayado
Verso que habla de La Casa en un poema de intensa belleza y pasión:
Que Greg traduce al español:
Ungaretti: mio fiume anche tu
il tuo cuore è la sede appassionata
dell'amore non vano.
Que Greg traduce al español:
es tu corazón la sede apasionada
del amor no vano
Ungaretti: mio fiume anche tu
Vence el amor
Gracias a Claudia que articuló en palabras y con belleza, un sentir entrañable que le comparto con mucho más que el "Amén":
Claudia Lama en Otro ángulo.
Mi corazón creció rebelde para poder sobrevivir, creció libre para poder escapar del agobio de las prisiones, creció descreído doblegado por todas las mentiras, pero mi corazón nunca creció sin Ti. Me someto a Tu cárcel que me libera, a Tu amor me rindo, me entrego. Sostenme porque no puedo sostenerme, está oscuro y no puedo ver. Arrebátame contigo un segundo eterno, que no exista nada más que Tú y devuélveme después con nuevas fuerzas para que pueda entonces existir todo lo demás, que nada exista para mí sin Ti porque sin Ti nada puede existir.
Claudia Lama en Otro ángulo.
Sin espejo
Esto es cuerpo:
templo,
frontera,
incendio por amor.
Grabado de letras,
entraña urdimbre.
De vida:
fuente,
cauce,
destino.
Que mira,
que vibra,
cuerpo de mujer.
templo,
frontera,
incendio por amor.
Grabado de letras,
entraña urdimbre.
De vida:
fuente,
cauce,
destino.
Que mira,
que vibra,
cuerpo de mujer.
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